Наделение человеческими качествами домашних животных
Научный руководитель: Пивоварова Екатерина Петровна
Введение
В настоящее время многие люди заводят домашних животных. Наиболее распространенными их видами являются кошки, собаки, а также декоративные домашние животные. В процессе общения со своими питомцами люди начинают видеть в них или друзей, которые становятся полноправными членами их семьи, или просто живую игрушку. От данного восприятия зависит дальнейшее взаимодействие с этими домашними животными. Нередко можно заметить, что некоторые люди одушевляют своих любимцев, приписывают им черты, свойственные также и человеку. На данное приписывание могут оказывать влияние различные факторы: специфика характерологических черт владельца, наличие или отсутствие у него близких людей, о которых необходимо заботиться, возраст, и т. д.
Проблемой нашего исследования становится специфика приписывания человеческих черт в зависимости от возраста владельцев.
Цель: изучить отношение людей различных возрастных групп (подростков и взрослых) к своим домашним животным, выявляя приписывание им человеческих черт.
Гипотеза: взрослые в большей степени склонны приписывать человеческие черты своим домашним животным, чем подростки.
Задачи:
- подбор и анализ литературы, посвященной интересующей нас проблеме.
- разработка анкеты.
- анализ полученных результатов, проведение сравнительного анализа.
Метод исследования: письменный опрос (анкета).
Выборка: подростки в возрасте от 13 до 16 лет, взрослые 30 – 45 лет, имеющие домашних животных.
1. Теоретическая часть
а) Эволюция отношения человека к природе
Если рассматривать развитие (эволюцию) отношения человека или общества к природе, то можно выделить три основных исторических периода. Эта периодизация необходима для понимания становления современного отношения к природе.
Первый период (самый древний) – человек меняет природу, но сильно ощущает свою зависимость от нее. Этот период связан с архаическим сознанием[1] и основывается на преклонении перед силами природы.
Древний человек представлял себя как часть великого природного организма. Такое мировоззренческое единение архаичного человека с миром природы обуславливает также его поведение по отношению к растениям и животным, которое с современной точки зрения может рассматриваться как «природоохранное». Психологическая включенность архаического человека в мир природы, по мнению Э. Фромма, означает, что человек обретает чувство принадлежности к природе как ее часть, идентифицирует себя с миром растений и животных. Попытку удержаться за природу можно отчетливо проследить в примитивных мифах и религиозных ритуалах. Характерно, что «зоологическая классификация» первобытных людей не ставит на свою вершину Homo sapiens: «наивысшим существом для них является слон, затем лев, потом удав или крокодил, потом человек и затем более низкие существа» (К. Г. Юнг).
Второй период – человек уверен, что является господином природы. Насилие над природой воспринимается как нечто нормальное и естественное.
Такой взгляд на отношения человека и природы называется антропоцентризмом[2]. Такой взгляд был характерен для христианского мировоззрения. Христианство создало общечеловеческую систему нравственных ценностей, но сыграло негативную роль в отношениях человека с природой.
Христианское толкование взаимоотношений человека с миром природы, оказавшее значительное влияние на формирование западной культуры, кардинально отличается от трактовки этих взаимоотношений в философских религиозных концепциях Востока.
В восточных традициях первостепенное значение придается миру живой природы, а на человека возлагается дополнительная ответственность за благополучие мира природы. Так, в Индии корова является священным животным, т. е. она олицетворение всего живого и поклонение ей означает покровительство и помощь миру живых существ.
Третий период (современный) – человек меняет природу до такой степени, что эти перемены угрожают жизни самого человека. Такая система приводит к экологическому кризису и, далее, к поиску сотрудничества с природой.
б) Наделение человеческими свойствами (антропоморфизм) животных и растений у древних людей.
Наделение человеческими свойствами домашних животных (антропоморфизм[3] ) было характерно уже для древних людей, которые были тесно связаны с природой. Они сильно зависели от нее, преклонялись перед силами природы, «очеловечивали» природу.
В древних мифах и легендах часто встречается одушевленность природы.
Люди разговаривают с ветром, с солнцем. В сказках, баснях животные говорят друг с другом. У А. С. Пушкина в поэме «Руслан и Людмила»
«кот ученый
все ходит по цепи кругом;
Идет направо - песнь заводит,
Налево – сказку говорит».
Поэтому можно сказать, что наделение домашних животных человеческими свойствами – это также и историческая традиция.
в) Одомашнивание животных и взаимоотношения человека и домашних животных.
Обычай держать в доме животных очень древний. Животных держали в доме, чтобы, как тогда считалось, они быстрее научились понимать, что от них нужно людям, т. е. одомашнились, а также для того, чтобы было легче отбирать более доверчивых к людям особей. Животных приручали для практических целей. Современный человек стремится содержать животных в своем жилище для решения не материальных, практических, а психологических проблем.
Надо сказать, что прирученные животные, по мнению Ф. Энгельса, сами испытывают потребность общаться с человеком: «В естественном состоянии ни одно животное не испытывает неудобства от неумения говорить или
Совсем иначе обстоит дело, когда животное приручено человеком. Собака и лошадь развили в себе, благодаря общению с людьми, такое чуткое ухо по отношению к членораздельной речи, что в пределах свойственного им круга представлений, они легко научаются понимать всякий язык. Они, кроме того, прибрели способность к таким чувствам, как чувство привязанности к человеку, чувство благодарности и т. д. которые раньше им были чужды
Домашние животные обладают рядом качеств, сходных с человеческими, – эмоциональность, способность выражать свои переживания определенными действиями, звуками, мимикой. Они реагируют на коммуникативные инициативы человека, и человек чувствует, что животное отвечает на его любовь привязанностью, преданностью, собственной любовью. Можно говорить о «дружбе» человека с собакой или лошадью, о способности животного понимать своего хозяина, сочувствовать ему, сострадать, а подчас и об особой надежности. Верности, преданности животного человеку, едва ли не более прочной, чем в отношениях людей.
Выдающийся российский дрессировщик и ученый В. Л. Дуров утверждал, что для успеха во взаимодействии с животными необходимо видеть «в животном личность, сознающую, думающую, радующуюся и страдающую».
При общении с домашними животными люди учатся понимать своих «друзей», относятся к животному как к самим себе, приписывают им человеческие свойства и способности, т. е. одухотворяют их, и тем самым делают возможным общение с ним. Такого рода общение выражает потребность человека в максимальном расширении сферы общения.
Общение с домашними животными развивает в людях умение любить и заботиться о ком-то. Домашнее животное обычно избалованный любимчик для всей семьи. Многие владельцы домашних животных отмечают день рождения своего питомца. Общение с домашним животным дает человеку возможность любоваться красотой своего питомца, возможность тактильных контактов ( погладить, подержать на руках). Наблюдение за животным дома позволяет узнавать много нового о привычках и повадках животных. Когда человек узнает животное близко, то он совсем другими глазами смотрит на всех представителей вида, т. е. к природе в целом относится по-другому.
Можно сказать, что домашнее животное развивает его чувства, его восприимчивость к природе. Взаимодействие с животными может стимулировать человека к анализу своих личностных особенностей, эмоциональных реакций, поведения по отношению к животным.
2. Практическая часть
Целью данной работы является изучение отношения человека к своим домашним животным, изучение общения человека и домашних питомцев, изучение вопроса, какими человеческими свойствами они наделяют своих питомцев.
Было проведено эмпирическое исследование особенностей отношения к домашним животным среди подростков и взрослых. Исследование было направлено на выявление различий и сходств в отношениях к домашним животным и одушевление их (наделения человеческими свойствами) у подростков 13- 16 лет и у взрослых 30-45 лет.
Была разработана анкета, которая должна выявить особенности взаимоотношений человека и его домашних животных. Анкета состоит из 17 вопросов.
Проводилось анкетирование: 25 анкет раздали детям (13-16 лет) и 10 анкет - взрослым. В выборку попали только те, у кого есть домашние животные.
Сравнительные результаты анкетирования у детей и взрослых
